mumis34

Так называемое «возвращение к истокам» в определенных кругах уже давно является общим местом.
Превратили, мол, русский народ в советский, а теперь давно пора и обратно.
Вот это «обратно» применительно к Истории особенно умиляет.
А «обратно» - это как?
Конечно, слово «советский», как противопоставление слову «русский», на многих действует, как красная тряпка на быка. Оно как бы указывает на то, что превращение русского народа в советский было и незаконным, и для русского народа жутко разрушительным. А коли так - надо «возвращаться»!
Почему-то желающие «вернуться к истокам», «православные монархисты» и «белые» полагают, что до революции люди были «как мы», но только намного более русские, более нравственные, более правильные, ну, и «ваще». То есть до такой степени «не такие, как мы», что мы по сравнению с ними - «ваще совки», а не русские.
В смысле, это мы, их оппоненты - «ваще совки», а они-то вот как раз олицетворяют собой «правильную» «возвращающуюся Россию».

Господа, а вы уверены, что знаете людей ТОЙ эпохи? Людей Традиционного общества.
Понимаете, как они воспринимали окружающий мир? Чувствуете их?
Вы можете посмотреть на ТОТ мир ИХ глазами? Вы уверены в адекватности СВОИХ современных представлений о ТОЙ России?
( Read more...Collapse )

Как показывает анализ исторических событий, тяжелые времена для нашей страны и нашего народа всегда наступали не без помощи наших "западных партнеров".

Вот и времена "великой смуты" в XVII веке и последующего раскола христианской церкви наступили не без помощи иезуитов Ватикана. В частности, все это подтверждается историческими исследованиями кандидата исторических наук, доцента кафедры истории и политики стран Европы и Америки МГИМО О.Четвериковой.

Вот, что она пишет об этих событиях того времени в своей новой книге "Оборотни или кто стоит за Ватиканом":
"Следующая попытка католической экспансии была предпринята в период Смуты на Руси (1598–1613 гг.), и ставка была сделана уже на военную интервенцию Польши и воцарение на русском престоле католической династии, которая в короткий срок насильственно окатоличила бы русских.
( Read more...Collapse )

В начале XVII века из-за действий «пятой колонны» Россия оказалась на грани полного исчезновения

Есть в нашей истории один из самых темных и трагических периодов с коротким и тревожным названием Смута, о котором вроде бы и многое известно, но если разбираться в деталях, то представляется этот период совсем не так, как он описан в классических трудах историков Карамзина, Соловьева, Погодина, Ключевского, Иловайского и Платонова.

Это неудивительно, поскольку творчество маститых ученых отражало официальную точку зрения Дома Романовых, утвердившегося на излете тех государственно-общественных потрясений. Идеологический трафарет данной темы был сконструирован уже в 1630 году так называемым «Новым летописцем», где представлен взгляд на Смуту, коего обязаны придерживаться все, кто имеет или хочет иметь отношение к России. Произведение вобрало в себя обширный справочный материал, включая отрывки сочинений мемуарного характера откровенно проромановских авторов. Значимую роль играли помещенные там литературные очерки, к примеру, «Об убиении царевича Дмитрия Ивановича», «О Федоре Никитиче с братьею», «О настоящей беде Московскому государству» и др.
( Read more...Collapse )

Многочисленные и не в меру «патриотические» «эксперты» старательно проталкивают мысль о том, что только одни большевики виноваты в том, что на свет божий появилось такое государство как Украина. Конечно, вина на большевиках лежит огромная — особенно в деле украинизации территории Малороссии в 20-30-ые годы. Однако следует признать, что вовсе не большевики создали проблему Украины, и не они взращивали укро-национализм. Вина здесь лежит совсем на других, и прежде всего на властях Российской империи, которые буквально проморгали опасные сепаратистские тенденции в среде южно-русского народа.

Черти из польской табакерки
Известно, что когда гетман Богдан Хмельницкий подписывал договор о воссоединении Украины и России, величал себя не украинцем, а русским человеком. Такого же мнения о себе были и жители этих южно-русских, окраинных земель, отсюда и название этих территорий – Украина. Таких украйн (окраин) было тогда много – Польская (по Днепру), Северская (земли в пределах нынешней Белгородской, Черниговской, Орловской областей) и даже Сибирская. Тем не менее жителям всех этих мест и в голову не приходило именовать себя украинцами – потому что все они, говоря словами древних летописцев, были и оставались «от рода русского».
( Read more...Collapse )

см с 1:52:50

Маркс и религия 2:08:30 (Славин)
Первичность бытия и сознания 2:38:20 (Куликов)
О смене понятий, о политэкономии 2:41:10 (Хазин)
Случай на кладбище 2:44:30 (Славин)
Маркс и Гегель 2:48:00 (Кургинян)

Прилюдное попрание чести на Руси порой считалось даже более суровым наказанием, нежели смертная казнь, поскольку поруганному гражданину потом приходилось мириться с бесславием, сопровождавшим его на протяжении всего земного пути.

Во все времена подвергнуться унижению могли как мужчины, так и женщины, только в зависимости от пола разнились как методы бесчестья, так и причины позора.

Обрекая человека на телесные наказания, судьи, в лице царей могли преследовать три цели: убить преступника, превратить его в калеку или публично унизить, чтобы поставить провинившегося на место.
Утративших доверие правителя представителей высших сословий подвергали самой лёгкой в физическом отношении порке, которая наносила непоправимый урон их личному достоинству.
( Read more...Collapse )