?

Log in

No account? Create an account

Михаил Герасимов

Спасаемся сами, а что будет с тысячами пущай сами выбирают

ЧТО ЕСТЬ ПРАВОСЛАВИЕ?
mumis34
Оригинал взят у matveychev_oleg в ЧТО ЕСТЬ ПРАВОСЛАВИЕ?
3 1

ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ИСКРЕННЕ ПЫТАЮЩИХСЯ НАЙТИ ИСТИНУ:
Православие (с греч. ὀρθοδοξία — «правильное учение» или «правильное сла́вление») — в современном широком словоупотреблении означает направление в Христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н.э. под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима.
Самое раннее письменное использование слова «православие» на территории Руси фиксируется в «Слове о законе и благодати» (1037—1050 гг.) митрополита Илариона.

Православие исповедует Никео-Цареградский СИМВОЛ ВЕРЫ, утверждающий:

Спасение через испове́дание веры «во единаго Бога» (1-й член Символа);
Единосущие Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого;
Испове́дание Иисуса — Христо́м, Го́сподом и Сыном Божиим (2-й член Символа);
Боговоплощение (3-й член Символа);
Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа, всеобщее воскресение и «жизнь будущаго века» (5, 6, 7, 11, 12-й члены Символа);
Вера в единство, святость и кафоличность Церкви (9-й член Символа);

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЯМОЙ ПРЕЕМНИЦЕЙ ЦЕРКВИ АПОСТОЛОВ!! (I век).

Глава Церкви — ИИСУС ХРИСТОС (Еф. 5:23), БОГ ВО ПЛОТИ. В БУКВАЛЬНОМ смысле, Сам Творец воплотился от Духа Святого и чрева Девы Марии на Земле, чтобы спасти ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОТ АДА. Этим объясняется троичность испостасей Единого Бога и их единосущие. То есть, Бог один, но в трёх лицах. Человеческому разуму это трудно понять, но для наглядности отдалённым примером может служить «Солнце, луч и исходящее от него тепло» (три разные действительности исходящие от одного объекта).

Основываясь на Священном Предании, православие признаёт молитвенное предстательство святых. Молитвенное предстательство можно охарактеризовать как обращение людей к святым, которые в свою очередь, заслужившие праведной жизнью особую благодать перед Господом и находящиеся гораздо ближе к Нему нежели мы, могут испросить у Бога помощь в делах или исполнение просьбы человека.

«Святые исполнили слово Господа; Господь исполняет их слово: они делали для Него — Он для них. В нюже меру мерите, сказал Сам Господь, возмерится вам (Матф. 7, 2). Вот почему Господь исполняет скоро молитвы за нас святых». (о. Иоанн Кронштадтский)

"Лютеране говорят: “к чему мы просим молитв святых за себя? Мы просим Самого Бога” и сами себя опровергают: ибо зачем они просят молиться за себя? Молились бы без пастора, если всякий имеет одинаковый доступ к Богу в нет нужды в освященных молитвенниках за нас.— Какая слепота! — Говорят: молясь святым, мы идолопоклонствуем. Неправда! Ни одного святого мы не почитаем за Бога, ни одному святому не молимся, как Богу, а только просим молитв его за себя; есть ли хоть тень идолопоклонничества? Как просим живых священнослужителей и молитвенников за нас пред Господом, чтобы они помолились о нас, так просим и небесных молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение пред Ним; притом весьма многие из них и здесь на земле были молитвенниками и ходатаями пред Богом за мир; там — на небесах эта деятельность их только продолжается, имеет большие размеры и особенно сильна, ибо не воспящается тяжелою и косною плотью. Все святые, хотя кончили земное поприще, НО ОНИ ЖИВЫ: несть Бог мертвых, но Бог живых: вси бо Тому живя суть (Лук. 20, 38)". (о. Иоанн Кронштадтский)

Православие признаёт постановления семи Вселенских Соборов. Включает совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь. Под последней понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой (так называемое) евхаристическое общение.

ПРАВОСЛАВИЕ - ИСТИННЫЙ ПУТЬ ВЕРЫ, ОСНОВАННЫЙ НА ЕДИНСТВЕННО ПРАВИЛЬНОЙ И ПОТОМУ СПАСИТЕЛЬНОЙ ВЕРЕ В БОГА - ТВОРЦА И СПАСИТЕЛЯ. Вера — одно из самых таинственных явление в мире и в душе человеческой. ЭТО НЕ ВООБРАЖЕНИЕ, НЕ САМОГИПНОЗ, НЕ ДЕЙСТВИЕ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА. По слову апостола Павла, «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Послание апостола Павла к Евреям, глава 11, стих 1).


Read more...Collapse )




Третий Иудейский Интернационал
mumis34
Оригинал взят у ss69100 в Третий Иудейский Интернационал

Третий Еврейский Интернационал

Третьего марта 1919 года. Троцкистский мятеж в Берлине подавлен, но в Мюнхене развивается кровавая троцкистская диктатура. В Киеве зверствует ЧК Раковского и Лациса.

Троцкий не может отойти от своего бронепоезда. Поэтому Троцкий решает создать коллективный орган организации Мировой еврейской революции, который будет заменять хотя бы одного Троцкого — Третий Интернационал.

Я вам приведу статью очевидца, английского шпиона Артура Рэнсома, который при этом присутствовал [1] . Глава «Третий Интернационал».

Третий Интернационал

3 марта 1919 года

«В конце февраля Бухарин, услыхав, что я скоро уезжаю, довольно заговорщически сказал мне: «Побудь несколько дней дольше, потому что должно произойти нечто, что имеет международное значение, и что будет весьма интересно для твоей истории».

Отсюда я получил намёк о подготовке Третьего Интернационала. Однако Бухарин отказался сказать что-либо большее. 3 марта Рейнштейн заглянул ко мне около девяти утра и сообщил, что он мне достал гостевой билет на конференцию в Кремле и полюбопытствовал, почему я не был там вчера, когда конференция открылась.

Read more...Collapse )


История как миф
mumis34
Оригинал взят у ss69100 в История как миф
Человек на динозавре

Кани Ики: человек на динозавре

Если факты против нас — тем хуже для фактов.
И.Кант.

Что такое миф

Философы, если почитать Юнга или Лосева,  утверждают, что миф это наиболее адекватное и полное наше представление о мире.

В обывательском же мире все с точностью до наоборот: считается, что мифами живет лишь тот, кто утратил связь с реальностью.

Кто тут прав, попытаюсь вновь показать "на пальцах".

Вот старая притча о слепцах и слоне. Один слепой щупает хвост, второй ногу, третий - хобот. Один утверждает, что слон похож на веревку, второй - на столб, третий - на пожарный рукав.

Это - научные мифы, они выхватывают какую-то часть реальности и рисуют "единственно верную картину мира", пишут диссертации - один, что пожарный рукав облил его водоф, другой - распетрушил "веревку" и так далее.

А что же зрячий наблюдатель? - Он видит картину целиком, видит взаимосвязи и соотношение частей, и, порой хохочет над слепцами, над очевидной нелепостью их представлений. Но! И он живет мифом. Миф позволяет воспринимать мир в максимальной полноте и гармонии.

Read more...Collapse )


Tags:

Порвало.... Привожу по первоисточникам и гиперссылкам...
mumis34
Оригинал взят у matveychev_oleg в Порвало.... Привожу по первоисточникам и гиперссылкам...
Оригинал взят у gillederais в Порвало.... Привожу по первоисточникам и гиперссылкам...
пардон за большой текст, но все в целом прекрасно настолько, что читается взахлеб...

Г.Г. Котова
Уникальные камни Псковской области
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111157.htm
22 сентября 2012 года на сайте «Академии Тринитаризма» было опубликовано письмо Артема Борисовича Каракаева (http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/01/1307-00.htm) с просьбой сказать, что и на каком языке написано на камне, фотография которого приводится на рис.1. Камень этот, по словам Артема Борисовича, найден в лесу неподалеку от д. Урицкое, что находится в 30-35 км от гор. Великие Луки. Неподалеку от места находки протекает река Ловать, по которой, как говорят летописные источники, проходил путь из Варяг в Греки (1).



Поскольку камень с надписью найден в Псковской области, можно было предположить, что текст написан на диалектном русском языке, но с использованием знаков архаического греческого алфавита. Еще Ф. Воланский, польский археолог, филолог и эпиграфист в 19 веке писал «…многие Славяне, а именно в России, Сербии и Молдавии употребляют и по сие время эти письмена, и мы имеем полное право спросить: Славяне ли заимствовали у греков или последние у Славян эти письмена?» (2). А наш эпиграфический опыт показывает, что архаические греки говорили на диалектном русском языке, т.е. были также праславянами (3, с.212 - 225), и, следовательно, архаический греческий алфавит можно с полным основанием назвать русским докирилловским алфавитом.
Текст на камне сплошной, слова не разделены, только во второй строке после третьей буквы стоит вертикальное двоеточие, означающее конец фразы. В конце пятой и шестой строки стоит точка, в одном случае внизу, в другом случае вверху. Письмо консонантно-вокалическое. Часть слов написано с выпуском либо всех гласных, либо одной гласной, с выпуском конечных слогов. Нет предлогов. Такой способ написания объясняется желанием поместить как можно больше слов на небольшую поверхность, а также трудностью высекания букв на камне. В тексте 6 строк, которые написаны слева направо и сверху вниз, и 21 слово. Направление чтения определяется написанием букв L (Л) и С, а также Е и Б – все они повернуты вправо. Текст написан разным стилем – наряду с печатными буквами есть буквы, написанные полукурсивом, рядом с обычной по высоте буквой стоит буква маленького размера, или буква находится внутри другой. Одной и той же букве может соответствовать несколько графем, и одна и та же графема может быть написана с вариациями контура. Время написания текста неизвестно. Но по некоторым признакам его можно отнести к второй половине 2-го тыс. н.э. вплоть до 19 века: 1. буква Б выглядит как кирилловская. В архаических греческих алфавитах такой графемы не было; 2. упоминается Бог, скорбящий и оплакивающий - так воспринимали бога после установления христианства на Руси; 3. текст звучит мягко, т.к. в нем много слов с буквой л, а выражение лились слезы, лились, Бог лил звучит совсем по-современному. В более ранние времена могли сказать ери – голосят от ерикать (пск.) – голосить или река – ревет, воет; 4. вместо слов ласить и лихие использованы более поздние формы ласкать и лиходеи.
После транскрипции русскими буквами и транслитерации надпись на камне смотрится следующим образом: Read more...Collapse )
Выводы :

1. Надпись на камне является эпитафией.

2. Язык надписи диалектный русский.

3. Алфавит смешанный, включающий в себя знаки кириллицы, архаического греческого и латиницы.


Литература :

1. Каракаев А.Б. Уникальные камни Псковской области// «Академия Тринитаризма», М., Эл.№ 77-6567, публ. 17665, 22.09.2012.

2. Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славян-русов до Рюриковского времени в особенности с легким очерком истории русов до Рождества Христова.- М., 1999. В ней же – Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленное Ф. Воланским.

3. Котова Г.Г. Этрусские тексты: Новое прочтение.- М., 2010.

4. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.- М., 1989.

Разгадка Псковского камняCollapse )