March 5th, 2017

ВЕЛИКОЕ ПРОЩАНИЕ 1953

Оригинал взят у p_balaev в ВЕЛИКОЕ ПРОЩАНИЕ 1953
Оригинал взят у aloban75 в ВЕЛИКОЕ ПРОЩАНИЕ 1953

ВЕЛИКОЕ ПРОЩАНИЕ

5 марта 1953 года скончался Иосиф Виссарионович Сталин.

Председатель Совета Министров СССР. Секретарь Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза. Великий Вождь и Учитель. Вождь мирового пролетариата. Вождь советского народа. Отец и учитель народов. Вождь всех народов мира. Великий кормчий. Гений революции. Верный ученик и соратник Ленина. Вождь октября. Организатор побед социализма. Классик марксизма. Творец конституции СССР. Создатель Красной армии. Гениальный стратег и полководец. Организатор всех наших побед. Зодчий коммунизма. Знаменосец мира. Вождь и учитель коммунистической партии.Величайший гений всех времен и народов. Корифей науки. Мудрый преобразователь природы. Лучший друг советских детей и физкультурников. Лучший друг советских врачей, железнодорожников, учителей, механизаторов, колхозников и прочая, прочая, прочая. Наш дорогой друг. Родной товарищ Сталин.

Весь мир скорбит по Великому Вождю. Горечь утраты окропляет наши сердца.

Не стало Сталина.

Речь Лаврентия Павловича Берия на похоронах Иосифа Виссарионовича Сталина.

Москва 9 марта 1953 год.

Collapse )




Россия которую мы потеряли

Оригинал взят у govorilkin в Россия которую мы потеряли
Читаю теперь удивительную книгу: В.В. Безгин, "Крестьянская повседневность: традиции конца XIX- начала XX века". Написано по материалам Тамбовской губернии. Сам автор - личность прелюбопытная. Врать ему научная совесть не даёт, и крестьянское житьё-бытьё он описывает правдиво: то есть как тяжкое и неприглядное, а иногда и вовсе отталкивающее. Но непременно порывается со страшной пристегнуть к этому житью-бытью духовность и истинное православие. Получается как когда. Так, опрашивали крестьянских детей, что более грешно - украсть или же выпить постом молока. Грешнее молока выпить, степенно отвечали крестьянские дети. Значимость таинства крещения для крестьян выражалась в устойчивости этой духовной традиции, даже во времена официального безбожия. В 20-х гг. ХХ в. в тамбовских деревнях некрещеных младенцев топили в проруби... - вот любопытно, человек вообще понимает, что именно написал? Духовная традиция, ёлки.

Из обоснования актуальности: В новое тысячелетие общество вступило не только, оставив в прошлом великую государственность и Богом данную форму правления, но с частично утраченным ощущением национальной общности. В последние два десятилетия происходит планомерное разрушение основ русской культуры и поругание национальных традиций. Остракизму подвергнуты традиционные ценности народа: соборность и коллективизм, духовность и национализм, трудолюбие и нестяжательство. Приметой повседневности стали индивидуализм и алчность, космополитизм и праздность. Самобытность русского народа сегодня последнее препятствие для создателей нового «мирового порядка». В угоду его же нацию лишают сырьевой и военной независимости, насаждают западную демократию, культивируют гнусные пороки, прививают комплекс этнической неполноценности. Повседневность любой исторической эпохи есть видимое проявления базовых ценностей общества. Опыт модернизации аграрного общества на рубеже XIX – ХХ в. должен послужить для современной власти предостережением от принятия необдуманных решений и напоминанием о пагубных последствиях ломки традиций. А дальше такие примеры коллективизма, трудолюбия и нестяжательства, что Писемский со своей "Горькой судьбиной" кажется лакировщиком действительности. Как самосудом судили, как били даже и до смерти, насильничали, жён и сестёр сутенёрствовали. Зато молока в пост ни-ни.

В народных представлениях убить колдуна не считалось грехом. Информатор из Орловского уезда А. Михеева сообщала: «Убить колдуна или сжечь его, мужики даже за грех не считают. Например, жила одна старуха, которую все считали за колдунью. Случился в деревне пожар, мужики приперли ее дверь колом, избу обложили хворостом и подожгли».
Collapse )