March 30th, 2017

Пять философских тезисов о Трампе с точки зрения марксизма.

Оригинал взят у andp2027 в Пять философских тезисов о Трампе с точки зрения марксизма.


Я понимаю и отдаю себе отчет в том, что буквосочетание «Трамп» уже набило информационную оскомину и вызывает вполне оправданное отторжение у сетевых читателей. Тем не менее, рискну предложить для обсуждения пять нетривиальных тезисов с равернутыми пояснительными комментариями, в которых предпринята попытка осмыслить феномен Трампа с точки зрения марксизма:

T.   При Трампе прежняя политика демократов – политика интервенционизма – продолжится, но в другом формате. Это, конечно, очень смелый тезис, требующий пояснений.

Collapse )

ДРЕВНИЕ КОРНИ УРАЛЬСКИХ СКАЗОВ. СКАЗЫ ПАВЛА БАЖОВА

Оригинал взят у 3d_shka в ДРЕВНИЕ КОРНИ УРАЛЬСКИХ СКАЗОВ. СКАЗЫ ПАВЛА БАЖОВА

9UK6GMEokD (700x560, 643Kb)Являются ли Великий Полоз, Малахитница и другие персонажи сказов Бажова лишь выдумкой фольклориста, или же за их образами стоят древние боги?

Бажов является не просто одним из плеяды русских сказочников. Он создал самобытный и необычный мир сказок горнозаводской цивилизации, которая, словно египетская пирамида, стоит на пласте еще более древних, можно сказать, глубинных верований. И возможно, именно благодаря этим хтоническим пластам человеческой памяти, сказы о Полозе, Малахитнице и Девке Азовке оказались столь живучими. При всей своей привычности современному читателю, их образы несут в себе гораздо больше сакрального смысла и правды.


Хозяйка Медной горы

По одной из версий, Хозяйка Медной горы является духом местности, в данном случае — божеством месторождения Гумешки, также известной как «Медная гора», чья история насчитывает десятки веков горной добычи. По другой, принятой в ученых кругах теории, ее образ стал результатом преломления в сознании простого народа клейма с изображением Венеры, которая ставилась на полевскую медь (Сысертский уезд бывшей Пермской губернии, а теперь Свердловской области).

Однако на этом мифологические и реальные корни легенды о Малахитнице не заканчиваются, а лишь начинаются. Обратимся к нашему первоисточнику, а именно сказам Павла Бажова. Вот как описана Хозяйка:

«…И уж такое крутое колесо — на месте не посидит. Вперед наклонится, ровно у себя под ногами ищет, то опять назад откинется, на тот бок изогнется, на другой. На ноги вскочит, руками замашет, потом опять наклонится. Однем словом, артуть-девка. Слыхать — лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей…»

Ничего не напоминает? Правильно, можно проследить параллели с обычной славянской нечистью: полуденницами, кикиморами, оборотнями лесными. Отсюда и невнятный шёпот, и перекидывание облика, и двуединый характер (доброго и злого, карающего и дающего) крестной силы, на которую столь богат славянский фольклор.

Но одновременно, Малахитница является и владелицей медных копей, хозяйкой самоцветов и всего подгорного мира, а это, по мнению фольклористов, например, В. Я. Пропи, делает ее повелительницей царства мертвых, а людей, пришедших к ней сквозь камень — покойниками (параллельно можно вспомнить топонимическую легенду о Полюде, который «ушел в гору»).

Согласно верованиям древних угров, поклонявшихся ей, у Хозяйки было множество имен: Золотая Баба, Сорни-Эква (буквально «золотая женщина»), Калташ-Эква, Йоли и т. д. Она не только отбирала жизни, но и давала их. А по представлениям вогулов, угров, манси и других племен, проживавших на территории Урала, души принимали облик жучков и ящериц, да и сама богиня могла превращаться в змейку или ящерку. Снова параллель?

6RDnq5C6wN (700x560, 646Kb)

Интересная и загадочная легенда о том, кем же являлась Хозяйка на самом деле, имеет куда более глубокие корни: по версии многих современных ученых, она — идол Золотой Бабы, которой поклонялись с древнейших времен местные племена вогулов и которую жаждали получить все, кто приходил на Урал. Её происхождение, по одной теории — лежит во временах Древнего Египта и тогда она была статуей богини Изиды, отлитой из чистого золота.
Collapse )