August 5th, 2017

Символ веры

Оригинал взят у loboff
У ув.krylov интереснейшее наблюдение: в каких выражениях представители разных конфессий описывают своё принятие веры.

Если пересказать этот небольшой текст совсем уже кратко, в виде списка, получится следующее:

Буддист веру постигает.
Родновер веру обретает.
Мусульманин веру принимает.
Протестант верующим становится.
Иудей верующим рождается.
Католик верующим тоже рождается, но не в семейно-наследственном смысле, как иудей, а в смысле территориальном, "родился в католической стране"
(это я уже я от себя, Крылов про католиков не стал говорить, ограничившись оговоркой "их мало" - а потому и мало, что личные наблюдения Крылова не из той страны).

Атеист веру подсчитывает (но это не рацио, это бытовой прагматизм уровня торгов на рынке).

Православный же к вере - приходит.
Collapse )



РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ - существует ли он в природе? Нужен ли он для возрождения России?

РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ - существует ли он в природе? И, если да, то благо ли он?
А, если нет, то необходимо ли его создание-возрождение и культивирование?
Является ли он подспорьем, или даже условием - возрождения России-Руси, как государства русских, где роль русских как государствообразующей нации признается и конституируется?


Отметим сразу, что речь не идет об организациях русских националистов, зачастую и не русских, и не националистов вовсе, а, скорее, неруси и фашистов, к тому же искусственно созданных и финансируемых русофобами в самых разных целях, анти-российских (а значит, по факту существования сегодня русского государства в виде Российской Федерации - и антирусских).

Так вот, существует ли, именно - национализм русских, русской нации, народа - как явление, как свойство, присущее бОльшей части российского, русского общества (пусть и не проявляемое, в латентном виде, а то и подавляемое)?
Сразу оговорюсь, что тема эта невероятно сложная и глобальная, раскрыть ее в одном посте смешно и рассчитывать, но хотя бы затронуть можно и нужно, на мой взгляд, попытаться...
Collapse )

Русский сегодня

Сопоставив фактологию эволюции российской государственности и участие в ней населения напрашиваются следующие выводы и варианты взглядов на понятие "русский"

Русский обыватель. Исповедует любой вид религии, будь это атеизм, наука, христианство, ислам или буддизм (верит ради веры). Безусловно доверяет русской государственности в любых её проявлениях. Шовинист. Легко, но без рвения, ведётся на государственный патриотизм. Мировоззрение в пределах чувствительного восприятия бытия в рамках хорошо/плохо. Знания ограничены рамками личного жизненного опыта. Идеальный материал для государства-скульптора. Именно на него и направлен массив нынешней как государственной, так и прозападной пропаганды.
Гимн русского обывателя

Collapse )

Книга "Русский урок истории". Часть 2. Гл.5. Наш вызов.


[Содержание]
Содержание
Часть 1-я. Кто мы.
Глава 1. Наша религия(1)
Глава 1. Наша религия(2)
Глава 2. Наша история(1)
Глава 2. Наша история(2)
Глава 3. Наше государство
Глава 4. Наша революция(1)
Глава 4. Наша революция(2)
Глава 5. Наша демократия(1)
Глава 5. Наша демократия(2)
Глава 6. Наш социализм(1)
Глава 6. Наш социализм(2)
Часть 2. Наша ситуация.
Глава 1. Наше место в мировом распределении богатств
Глава 2. Наша роль в управлении миром
Глава 3. Проблема нашего суверенитета(1)
Глава 3. Проблема нашего суверенитета(2)
Глава 4. Вызов нам
Глава 5. Наш вызов
Глава 6. Наш шанс


Часть 2. Гл.4. Вызов нам.

Глава 5. Наш вызов
СССР построил общество фактического равенства, навязав его в качестве образца всем остальным государствам европейской цивилизации. Мы обладаем опытом современного городского коммунализма, далеко опережающим Запад. Ничего, кроме известного нам равенства и фактического бесклассового общества, за лозунгами демократии и прав человека в позитивном плане не стоит. Именно такое общество и было построено в СССР.

От реального развитого социализма СССР западный городской коммунализм отделял себя, прежде всего, утопией изобилия. Именно эта фантазия довольства и достатка (и «подпирающее» её потребительское общество) стали основным нашим соблазном, подталкивающим к разрушению собственного государства. Именно этот соблазн примирял с мыслью о допустимости немногочисленных личных сверхбогатств при выполнении принципов бесклассового, эгалитарного устройства общества в целом — также построенного и на Западе, хотя и в «догоняющем» режиме.
Collapse )