November 13th, 2017

И.Аксаков: Православие будет на стороне Казны, Правительства,.. и отвращающегося от веры духовенства

...Интерес немецкого ученого (А. Гакстгаузена) совпадал с желанием властей лучше узнать мир старообрядчества: определить его параметры, распознать и понять происходящие в нем процессы.
Победные реляции духовенства об успешном искоренении раскола уже не удовлетворяли правительство, а монопольное право церкви на выработку политики в этой сфере ставилось им под сомнение.

Поэтому главную роль в исследованиях сектантства стали играть чиновники Министерства внутренних дел, в чьем ведении находились подобные проблемы. МВД занималось выявлением различных сект, согласий, толков.
Однако их систематизация опиралась не на научные подходы, как у А. Гакстгаузена, а на степень их «вреда» для православного государства.

Заметим, что в 1830 году среди вредных религиозных общностей власти еще не называли староверие, упоминая лишь духоборцев, молокан, иудействующих, иконоборцев[42]. Однако в конце десятилетия ситуация коренным образом изменилась.
Это видно из обширного документа, подготовленного в полицейском ведомстве в 1839 году. В нем сказано, что номенклатура насчитывает более 130 сект в стране, и «их не перечесть, как тени красок»[43].


Collapse )

Послесловие к «матильдам»: Гражданская война — была неизбежной.

Не в «матильдах» дело. Не «матильд» надо обсуждать. Дело в граблях, на которые страна постоянно наступает, не выучив уроки Истории. Дело - в том, что общество руководствуется насквозь фальшивой историей, слушает продажных авторитетов и вокруг всего - идиотская истерия СМИ.

Многочисленные подлоги Романовых с Историей относят страшные события голода, обнищания и миграции населения конца 19-начала 20-го веков — вглубь: к Петровской эпохе и строительству Санкт-Петербурга. А они, мол, были «не при делах». Но страшные события - были совсем недавно. И прятать эти преступления в глубине веков — было одной из задач историков и политики.

Расслоение общества в начале 20-го века было колоссальным. В китайской культуре есть идиома: «три вместе» — «четыре вместе». Об обществе, в котором разные социальные слои ощущают себя единым народом. Надо вместе работать, рядом жить, по-соседству отдыхать, примерно с одного стола питаться.

Тогда появляется чувство единого народа, единого организма. Если этого нет — разные социальные слои перестают воспринимать друг друга как союзников, а видят — противников, представителей чуждого мира, не совсем, как животных, но что-то совсем чужое... а такого пристрелить, удушить, и вырезать всю его семью — уже не преступление.... Не одну пострадавшую семью надо жалеть, а миллионы и десятки миллионов - других пострадавших.

Разрыв в обществе накануне революций был таким, что разные слои общества искренне и последовательно презирали и ненавидели друг друга. В этих условиях даже не важно, кто поднес искры. Страна могла вспыхнуть по любому поводу.
Collapse )