Появление в Петербурге необычного храма, выдержанного скорее в московском стиле, вызывало в столице споры и пересуды. Были, однако, и другие мнения. Храм считали чужим среди классицистической застройки и присвоили ему прозвище «бонбоньерка» [16]. «Русь» писала, что храм, «к сожалению, далеко не даровит по мысли и исполнению…», «…но несомненно значителен по идее, которая витает над ним» [26]. Некоторые высказывали и куда более радикальную оценку. Так, А. Н. Бенуа считал, что «это жалкое подражание Василию Блаженному поражает своим уродством, являясь в то же время настоящим пятном в ансамбле петербургского пейзажа» [18]. Позднее, после революции, он даже позволил себе еще более резкое высказывание: мол, если большевики вдруг решат взорвать Спас на Крови, он даже не будет против [16]. Однако в советское время борьба за сохранение храма — одной из немногих не взорванных церквей в «русском стиле», своеобразного символа последнего периода существования Российской империи — стало важным для ленинградской интеллигенции. via
Вокруг загадок северной Пальмиры давно идут обсуждения среди исследователей и приверженцев альтернативной истории. Даже если касаться только официальных точек зрения историков, то и здесь странностей хватает. Один из главных вопросов: почему Петр I выбрал именно это болотистое место для закладки города? А если внимательно присмотреться к архитектуре, то возникает еще один важный вопрос: почему старые здания имеют такую конструкцию с подвальными и полуподвальными этажами? Это не смотря на частые наводнения вплоть до настоящего времени. Там все нужно было строить на насыпях! Врят ли я со 100% достоверностью отвечу на эти вопросы, но попробую предложить некое объяснение этим странностям. ( Collapse )
Петушок на шпиле — один из центральных персонажей сказки Пушкина "О золотом петушке":
Вот мудрец перед Дадоном Стал и вынул из мешка Золотого петушка. „Посади ты эту птицу, — Молвил он царю, — на спицу; Петушок мой золотой Будет верный сторож твой: Коль кругом всё будет мирно, Так сидеть он будет смирно; Но лишь чуть со стороны Ожидать тебе войны, Иль набега силы бранной, Иль другой беды незванной, Вмиг тогда мой петушок Приподымет гребешок, Закричит и встрепенётся И в то место обернётся“. Царь скопца благодарит, Горы золота сулит. „За такое одолженье, — Говорит он в восхищеньи, — Волю первую твою Я исполню, как мою“. [Spoiler (click to open)] Петушок с высокой спицы Стал стеречь его границы. Чуть опасность где видна, Верный сторож как со сна Шевельнётся, встрепенётся, К той сторонке обернётся И кричит: „Кири-ку-ку. Царствуй, лёжа на боку!“ И соседи присмирели, Воевать уже не смели: Таковой им царь Дадон Дал отпор со всех сторон!
Пушкин явно что-то слышал об этих петушках: в его время, очевидно, полагали, что петушки на шпилях несут охранительную функцию, и эта мысль нашла отражение в сказке.
Похожее объяснение предлагает историк Игорь Гусев: Но почему именно петушки охраняют Ригу с высоты шпилей городских храмов? Тому есть несколько объяснений. Обычно говорят, что петухи над городом должны были служить символом искренности веры, набожности и духовной бдительности, что это символ дружелюбия и гостеприимства. ( Collapse )
Интересная обобщающая статья о несоответствиях официальных версий и артефактов.
Официальная история говорит нам, что в 18м веке пришел Петр I на болото и с нуля менее чем за 100 лет построил фантастический город. Так ли это на самом деле? Давайте разберемся вместе, порассуждаем. Все кто надеется прочитать однозначный ответ на поставленный вопрос, может статью не читать, я ее пишу лишь для того, что бы сопоставит доводы и факты, а не для каких то конкретных выводов. Ну что, начнем.
Эрмитаж. Обратите внимание на окна подвала. А где же фундамент?
Давайте начнем с того, что видно невооруженным глазом каждому жителю города и каждому приезжему — это окна на месте фундамента у многих зданий Санкт-Петербурга. Если пройтись по исторической части города, то можно заметить, что каждое второе здание ушло под землю в том числе и Эрмитаж и чуть выше уровня земли торчат остатки окон.
Главу "ЛОЖЬ – наглядное пособие" часть 1 Вы можете прочитать ЗДЕСЬ.
Главу "ЛОЖЬ – наглядное пособие" часть 2 Вы можете прочитать ЗДЕСЬ.
Главу "ЛОЖЬ – наглядное пособие" часть 3 Вы можете прочитать ЗДЕСЬ. Главу "ЛОЖЬ – наглядное пособие" часть 3 (продолжение) Вы можете прочитать ЗДЕСЬ.
"Это невозможно"! - сказала причина.
"Это безрассудство!" - заметил опыт.
"Это бесполезно!" - отрезала гордость.
"Попробуй....." - шепнула мечта.
Наверное, пришло время заканчивать эту главу. Получится или нет – пока не знаю. Слишком многое хочется рассказать. Объять необъятное. Тема безумно интересная, но и очень сложная. Доказательств практически нет. Логика, картографические построения, старые названия улиц и, конечно же «вновь построенные» дворцы и другие объекты, которые на самом деле были древними и всего лишь подвергнуты небольшой реконструкции. Тем не менее, я надеюсь, что все нам удастся.
Итак, мы вновь подходим к Казанскому собору. Вновь начнем разбираться с его названием (для начала).
Итак, Казанский кафедральный собор. Главное слово – Казанский. Корневая основа – Казан. Только не нужно идти путем историков – традиционалистов и сразу говорить, что здесь речь идет об обыкновенной чугунной посудине – «казане» - кастрюле у тюркоязычных народов. Никакие татаро-монголы не имеют к нашей теме ни малейшего отношения. Как говорится – «и рядом не стояли». И название столицы нынешней республики Татарстан тоже не имеет отношения к НАШЕЙ ТЕМЕ.
Вернемся всего лишь лет на двести назад. К предкам. И вспоминаем уловки «изгнанных». Читаем справа налево. КАЗАН – НАКАЗ.
НАКАЗ – это своего рода – наставление, указание о выполнении каких-то важных условий или действий. А если этот НАКАЗ исходит от РОДИТЕЛЯ, то для детей это уже ЗАКОН. А для упертых скептиков разъясню более наглядно. НАКАЗ без огласовки звучит - НКЗ. В обратном прочтении – ЗКН = ЗАКОН. Вот так все и проверяется. Легко и просто, ибо у ОТЦА для своих детей нет ничего сложного.
Доброго. Ну что же, у меня долг перед нашим литовским товарищем, который всячески требовал фотосравнения современной архитектуры Каунаса и любых городов России. Наконец-то у меня появилось время сделать это.
У меня нет цели показать, что в России намного лучше, исказив реальную картину. Хотя в области улиц во многих городах ситуация значительно лучше Каунаса. Что касается архитектуры, то достойные новостройки в Литве на примере Каунаса и городов России составляют мизер. Поэтому рассматривая фотографии не стоит думать, что все замечательно, это выборка лучшего. Проблем на самом деле три.
- Отсутствие комплексного подхода к застройке со стороны официального уровня с помощью качественного пространственного планирования земель с привлечением лучших мировых планировщиков.
- Большое количество новой некачественной архитектуры в стиле гажу-арт и/или плохая планировка общественного пространства.
- Низкое качество работ, технологий, малоквалифицированные рабочие и сомнительные стройматериалы.
Первая проблема является важнейшей. Можно сделать автомобиль с феноменальным качеством, разместив всю электрику в бензобаке, двигатель на крыше, а кресла в багажнике. Но разве безупречное качество и стиль автомобиля в данном случае будут важнее чем правильная, безопасная и эффективная конструкция? В этом плане да, Каунас - это не Европа. В СПЭ до сих пор свободу бизнеса и частной собственности в СПЭ, в отличии от Европы, почему-то зачастую воспринимают как вседозволенность. Что хочу то и творю.
Литва, как и другие постсоветские страны сегодня наступает на аналогичные грабли, пытаясь избежать весьма серьезных и порой болезненных, но необходимых реформ. Без которых нельзя запустить независимую экономику, поднять удовлетворенность своей землей всех граждан и занять ведущие позиции в мировых рейтингах. Политика эти задачи не решает. Для этого необходима иная работа о которой писал ранее. И чем дольше она будет откладываться, тем большее будет происходить срастание негативных элементов с экономикой, городами и обществом. А борьба с ними потом может получить абсолютно непредсказуемые последствия.
Все проблемы Литвы, Украины, России и других СПЭ по сути едины. Где-то удается сделать чуть лучше или хуже, но общей картины это не меняет. СССР уже четверть века нет, а глубокие занозы до сих пор сидят, ими никто не занимается. Более того, с помощью них определенные группы граждан пытаются выудить какие-то личные привилегии. Поэтому задача моих статей в том, чтобы люди задумались о развитии своей собственной земли, поняли структурные ошибки и начали новую страницу перемен. Это под силу каждому, просто нужно посмотреть, как это делают в Швейцарии, настоящей европейской стране. Мы же о Европе хотели поговорить? Подходы и стандарты необходимо менять.
Кстати, я до сих пор не получил официального ответа от муниципалов Каунаса и других должностных лиц по поводу негативного состояния скамеек. Господа, мне мунипипалитеты Цюриха и Лондона в течении нескольких дней отвечают на официальные вопросы. И даже в Фэйсбуке полиция Цюриха практически мгновенно реагирует на мои запросы. Так работают в Европе, пора уже перестроиться с советских рельс. Кроме траншей ЕС на дороги неплохобы подтянуть работу управленцевна такой же европейский уровень. Неужели я так много просил? Всего лишь починить несколько скамеечек в Каунасе.
А прямо сейчас я покажу, что на самом деле и в России есть люди, которые умеют делать хорошо новое. Да, их мало, нужно в темноте с фонариком искать среди бракоделов и деградантов, но у них есть вкус и, хотя бы начальные знания. И как минимум стремление сделать хорошо, заложить правильную стратегию развития. Поэтому старым кассетным магнитафоном нас не удивишь. Удивите лучше «швейцарией»! Итак, поехали!
(Надпись на стене дома: "Ушац". Фото: ИЗЫНТЫРНЭТА)
Во многих сферах человеческой деятельности существуют профессиональные мемы, известные и понятные лишь посвящённым в профессию и совершенно ни о чём не говорящие остальным людям. Эдакие профессиональные сленговые словечки.
Комментарий Д.М. Андрей Кадыкчанский опубликовал очередной интересный материал о зданиях Санкт-Петербурга, который я публикую ниже. Правда, у него, нам мой взгляд, есть одна неточность, о которой я хочу сказать в начале.
Неточность заключается в том, что это не храм Зевса-Юпритера, а храм Посейдона-Нептуна, покровителя морей и, само собой, мореплавателей. На это указывает вся атрибутика, которая включает не только скульптура с трезубцем, но и ростральные колонны пред храмом.
Но! В тоже самое время это действительно есть здание Биржи, то есть место, где торговцы велис вои торги. Почему? А потому, что в то время вся торговля шла по воде, то есть по морю и рекам. Поэтому все торговцы, которые возили товары оптом, возили их исключительно на кораблях (читаем логистическую теорию цивилизации Игоря Грека), а значит были мореплавателями.
Таким образом данное здание имело двойное назначение. Первое - это храм Посейдона-Нептуна, в честь которого в этом храме проводились соответствующие обряды. Второе - в остальное время помещение храма использовалось для того, чтобы торговцы-мореплаватели могли распродать свои оптовые партии товаров мелким торговцам-речкаплавателям.
То есть, нам очень кратко сообщают только о втором назначении этого здания, но ничего не говорят о первом, исходном. Причём, насколько я сейчас понимаю, после захвата Питера Романовыми-Ольденбургами как храм данное здание использовать перестали и там осталась только биржа.
А вот то, что данное здание сейчас закрыто и туда никого не пускают, наводит на размышления. И судя по тем процессам, что я наблюдаю, это здание кто-то втихаря использует по своему первичному назначению. То бишь, проводит там "обряды в честь Посейдона", то бишь пытается восстановить навыки управления природными стихиями. В результате очередной мощнейший ураган идёт к побережью США. А судя по тому, что и нашему Приморью достаётся, у них тоже остались подобные храмы - терминалы управления стихиями.
О шедеврах «петербургского» зодчества написано уже терабайты статей, и сняты несколько недель непрерывного просмотра видео. Эрмитаж, «колонна Монферрана», Казанский и Исаакиевский соборы - рассмотрены уже под микроскопом. Но есть одно очень загадочное здание на Стрелке Васильевского острова, которое до сих пор не привлекало пристального внимания исследователей. Это, так называемое, здание биржи. А ведь зря не привлекало!
Появление в Петербурге необычного храма, выдержанного скорее в московском стиле, вызывало в столице споры и пересуды.
