Начало (в сокр.) статьи А.С. Хомякова „Мнение русских об иностранцах” ЧАСТЬ 1.
О искусстве и художественном восприятии Из современных ученых некоторые поняли подвиг, к которому русское просвещение призвано в истории; они готовят будущие труды своих преемников, освобождая мало-помалу науку из тесных пределов, в которые она до сих пор заключена невольною односторонностию народов, предшествовавших нам в знании, и добровольною односторонностию нашей подражательности; но этих поборников внутренней самодеятельности в науке немного, и им предстоит нелегкая борьба.
Тяжело налегло на нас просвещение или, лучше сказать, знание (ибо просвещение имеет высшее значение), которое приняли мы извне. Много подавлено под ним (разумеется, подавлено на время) семян истинного просвещения, добра и жизни.
Это выражается всего яснее скудостию и бесхарактерностию искусства в таком народе, который дал столько прекрасных задатков искусству еще в те эпохи, когда бурная жизнь общества, вечно потрясаемого иноземною грозою, не позволяла полного и самобытного развития. Бесспорно, наш век не есть век художества. ( Collapse )
Журнал The Economist ежегодно в конце ноября радует нас зашифрованным в картинках прогнозом на очередной год. Так, нынешний год его прогноз выглядит так:
Но это прогноз западной финансово-политической культуры. Какого-либо аналога подобного прогноза с востока видеть раньше мне не приходилось. И вот увидел...
Бегущие по небу разветвления молний – очень красивое и одновременно жуткое явление. Когда же молния бьёт в какой-либо предмет, то оставляет на нём красивые и замысловатые узоры. Так почему же не воспользоваться свойствами электрического разряда и не нарисовать картину своими руками, используя для этого обыкновенный трансформатор.
Комментарий Д.М. Андрей Кадыкчанский опубликовал очередной интересный материал о зданиях Санкт-Петербурга, который я публикую ниже. Правда, у него, нам мой взгляд, есть одна неточность, о которой я хочу сказать в начале.
Неточность заключается в том, что это не храм Зевса-Юпритера, а храм Посейдона-Нептуна, покровителя морей и, само собой, мореплавателей. На это указывает вся атрибутика, которая включает не только скульптура с трезубцем, но и ростральные колонны пред храмом.
Но! В тоже самое время это действительно есть здание Биржи, то есть место, где торговцы велис вои торги. Почему? А потому, что в то время вся торговля шла по воде, то есть по морю и рекам. Поэтому все торговцы, которые возили товары оптом, возили их исключительно на кораблях (читаем логистическую теорию цивилизации Игоря Грека), а значит были мореплавателями.
Таким образом данное здание имело двойное назначение. Первое - это храм Посейдона-Нептуна, в честь которого в этом храме проводились соответствующие обряды. Второе - в остальное время помещение храма использовалось для того, чтобы торговцы-мореплаватели могли распродать свои оптовые партии товаров мелким торговцам-речкаплавателям.
То есть, нам очень кратко сообщают только о втором назначении этого здания, но ничего не говорят о первом, исходном. Причём, насколько я сейчас понимаю, после захвата Питера Романовыми-Ольденбургами как храм данное здание использовать перестали и там осталась только биржа.
А вот то, что данное здание сейчас закрыто и туда никого не пускают, наводит на размышления. И судя по тем процессам, что я наблюдаю, это здание кто-то втихаря использует по своему первичному назначению. То бишь, проводит там "обряды в честь Посейдона", то бишь пытается восстановить навыки управления природными стихиями. В результате очередной мощнейший ураган идёт к побережью США. А судя по тому, что и нашему Приморью достаётся, у них тоже остались подобные храмы - терминалы управления стихиями.
О шедеврах «петербургского» зодчества написано уже терабайты статей, и сняты несколько недель непрерывного просмотра видео. Эрмитаж, «колонна Монферрана», Казанский и Исаакиевский соборы - рассмотрены уже под микроскопом. Но есть одно очень загадочное здание на Стрелке Васильевского острова, которое до сих пор не привлекало пристального внимания исследователей. Это, так называемое, здание биржи. А ведь зря не привлекало!
Сознание человека неустанно стремится к идеалу. Высота это непокорима, ведь тайна идеального не разгадана. Хоть мы и считаем свои действия полностью осознанными, задумываясь над некоторыми повседневными поступками, можем в этом усомниться. Так, например, представим обычную скамейку в парке, на которую мы желаем присесть. Куда мы сядем? В центре скамейки или прижмемся к краю? Почти наверняка произойдет третий вариант. Мы сядем так, чтобы соотношение образовавшихся частей скамейки было около 1,62. Так мы будем ощущать себя комфортнее, в мыслях и чувствах будет гармония. Это - тяготение человека к идеальному. Это - достигнутое золотое сечение.
До создания традиционной хронологии было около двух сотен различных вариантов дат, которыми история подгонялась под библейскую концепцию. Причём разброс этих вариантов был внушителен - более 3500 лет, то есть период времени от «Сотворения мира» до «Рождества Христова» укладывался в промежуток между 3483 и 6984 годом до новой эры.
