Герменевтика, как метод анализа и критического мышления
На примере "Сражения под Прохоровкой ". Отрывок из беседы.
Category: философия
Category was added automatically. Read all entries about "философия".
Философия доступно
Чаромутие П.Лукашевича на современный лад. ч.1.
Оригинал взят у 
doktornic в «Третий новостной блок»
doktornic в «Третий новостной блок»«Нельзя винить язык за то, что люди забыли его, используют лишь для брани, лжи, клеветы. Это наш родной, изначальный метод общения. Сама природа его создала, все живое и неживое, разумное и неразумное общается с помощью этого языка. Самое логичное – это вспомнить его, восстановить и использовать против клеветников, лжецов».
( Collapse )Чтобы переродиться, нужно умереть...
Оригинал взят у terrao в Чтобы переродиться, нужно умереть...
В возрасте 40 лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими и он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми и мешают летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней…
Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет…
Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти…
Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тяжелое оперение на груди и крыльях…
И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…
Очень часто для того, чтобы жить, мы должны измениться, иногда этот процесс сопровождают боль, страх, сомнения…
Мы избавляемся от воспоминаний, привычек и традиций прошлого…
Только освобождение от груза прошлого позволяет нам жить и наслаждаться настоящим и подготовить себя к будущему…
irnella
http://nashaplaneta.su/news/chtoby_pereroditsja_nuzhno_umeret/2017-01-22-39521
terrao в Чтобы переродиться, нужно умереть...В возрасте 40 лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими и он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми и мешают летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней…
Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет…
Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти…
Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тяжелое оперение на груди и крыльях…
И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…
Очень часто для того, чтобы жить, мы должны измениться, иногда этот процесс сопровождают боль, страх, сомнения…
Мы избавляемся от воспоминаний, привычек и традиций прошлого…
Только освобождение от груза прошлого позволяет нам жить и наслаждаться настоящим и подготовить себя к будущему…
irnella
http://nashaplaneta.su/news/chtoby_pereroditsja_nuzhno_umeret/2017-01-22-39521
Величайшие философы всех времен
Оригинал взят у edwardjournal в Величайшие философы всех времен
Философия - одна из самых коварных гуманитарных наук. Именно она задает самые главные и самые сложные вопросы, такие как: что такое бытие? для чего мы в этом мире? в чем смысл жизни? О каждом из этих вопросов было написано немало книг, авторы которых ставили цель - дать нам ответ, и нередко сами запутывались в поисках истины. Среди многих философов всех времен особенно отличились десять – именно они решали наиболее значимые вопросы человечества, закладывали основы философской мысли…
( Collapse )
edwardjournal в Величайшие философы всех временФилософия - одна из самых коварных гуманитарных наук. Именно она задает самые главные и самые сложные вопросы, такие как: что такое бытие? для чего мы в этом мире? в чем смысл жизни? О каждом из этих вопросов было написано немало книг, авторы которых ставили цель - дать нам ответ, и нередко сами запутывались в поисках истины. Среди многих философов всех времен особенно отличились десять – именно они решали наиболее значимые вопросы человечества, закладывали основы философской мысли…
( Collapse )
Философия vs наука.
Оригинал взят у liqe в Философия vs наука.
liqe в Философия vs наука.Известно, что еще до нашей эры в античной Греции появились философия и наука. Сходства и различия следует искать именно в той давней эпохе. Первоначально философия возникла как универсальная наука, которая изучала все сущее. В процветающих полисах начали появляться академии. Они становились площадкой для обсуждения самых разных суждений учеными людьми. Их звали философами – в переводе с греческого языка «любителями мудрости».
( Collapse )
( Collapse )
Объективный идеализм и диалектика Гегеля.
Отказ от традиций метафизики, который произошел в XVIII веке, разрушил основу единства всей системы знания. В результате произошло никогда прежде с такой определенностью не проводившееся разделение бытия на мир природы и мир человека. Это разделение последовательно осуществил Кант, основоположник немецкого идеализма. Видным представителем немецкого идеализма был Гегель (1770–1831). Отправляясь от философии Канта, он в то же время подверг пересмотру его понятие трансцендентального субъекта, предложив рассматривать в качестве такового историю человечества в целом. Гегель создал на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики.
В основе мира, его субстанция - мировой дух. Абсолютная идея - это вся истина. Она развивается по триаде (тезис - антитезис - синтез). Первая ступень: абсолютная идея существует в чистом виде. Она уже содержит в себе все последующие стадии развития. Философию Гегеля называют панлогизм. 2-я ступень: абсолютная идея отчуждает от себя природу. Идея поднимается на такую ступень, что она становится творцом природы. Материя не имеет истории. 3-я ступень: философия духа. Она начинается с появлением человека. Эта философия проходит 3 этапа: субъективный дух - сознание человека, объективный дух - сознание коллектива, абсолютный дух - высший уровень сознания общества. Объективный дух существует в формах морали, права и нравственности, т.е. в формах общественного сознания. Сознание членов общества - продукт жизнедеятельности общества и отдельных его сфер. Это гораздо глубже Канта, Декарта и Платона. Философия - это отражение духом самого себя в форме понятия, это высший способ постижения духом самого себя.
( Collapse )
В основе мира, его субстанция - мировой дух. Абсолютная идея - это вся истина. Она развивается по триаде (тезис - антитезис - синтез). Первая ступень: абсолютная идея существует в чистом виде. Она уже содержит в себе все последующие стадии развития. Философию Гегеля называют панлогизм. 2-я ступень: абсолютная идея отчуждает от себя природу. Идея поднимается на такую ступень, что она становится творцом природы. Материя не имеет истории. 3-я ступень: философия духа. Она начинается с появлением человека. Эта философия проходит 3 этапа: субъективный дух - сознание человека, объективный дух - сознание коллектива, абсолютный дух - высший уровень сознания общества. Объективный дух существует в формах морали, права и нравственности, т.е. в формах общественного сознания. Сознание членов общества - продукт жизнедеятельности общества и отдельных его сфер. Это гораздо глубже Канта, Декарта и Платона. Философия - это отражение духом самого себя в форме понятия, это высший способ постижения духом самого себя.
( Collapse )
Сократ о демократии
из комментариев http://dima-piterski.livejournal.com/398250.html
Менандр: Не многим, а всем, Сократ. При демократии власть принадлежит всему народу. В отличие от аристократии или олигархии.
Сократ: Вот это как раз и есть то, что меня более всего занимает, Менандр. Итак, при демократии власть принадлежит народу, в то время как при тирании она принадлежит тирану. Могу ли я сказать, Менандр, что при тирании власть — это сам тиран?
Менандр: Именно так ты и должен сказать, Сократ.
Сократ: Но тогда я должен буду сказать также, что при демократии власть — это народ. Не правда ли, Менандр?
Менандр: Сократ, я уже не в первый раз с тобой беседую и прекрасно тебя изучил. Ты постоянно задаешь вроде бы простые вопросы, расставляя для собеседника капканы. Я догадываюсь, что и сейчас ты затеваешь нечто подобное, чтобы выставить меня в глупом свете. Но в данной ситуации я вынужден с тобой согласиться и признать, что при демократии власть и есть народ. Я признаю это, во-первых, потому, что именно так и считаю, а во-вторых, потому, что не вижу в этом признании ничего, что поставило бы меня в будущем в ложное положение.
( Collapse )
Менандр: Не многим, а всем, Сократ. При демократии власть принадлежит всему народу. В отличие от аристократии или олигархии.
Сократ: Вот это как раз и есть то, что меня более всего занимает, Менандр. Итак, при демократии власть принадлежит народу, в то время как при тирании она принадлежит тирану. Могу ли я сказать, Менандр, что при тирании власть — это сам тиран?
Менандр: Именно так ты и должен сказать, Сократ.
Сократ: Но тогда я должен буду сказать также, что при демократии власть — это народ. Не правда ли, Менандр?
Менандр: Сократ, я уже не в первый раз с тобой беседую и прекрасно тебя изучил. Ты постоянно задаешь вроде бы простые вопросы, расставляя для собеседника капканы. Я догадываюсь, что и сейчас ты затеваешь нечто подобное, чтобы выставить меня в глупом свете. Но в данной ситуации я вынужден с тобой согласиться и признать, что при демократии власть и есть народ. Я признаю это, во-первых, потому, что именно так и считаю, а во-вторых, потому, что не вижу в этом признании ничего, что поставило бы меня в будущем в ложное положение.
( Collapse )
